卦象 : 乾 卦
乾_______
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乾：元亨，利貞。
彖：大哉乾元，萬物資始，乃統天。云行雨施，品物流形。大明始終，六位時成，時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命，保合大和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。
象：天行健，君子以自疆不息。
初九：潛龍，勿用。
象：潛龍勿用，陽在下也。
九二：見龍再田，利見大人。
象：見龍再田，德施普也。
九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎。
象：終日乾乾，反復道也。
九四：或躍在淵，無咎。
象：或躍在淵，進無咎也。
九五：飛龍在天，利見大人。
象：飛龍在天，大人造也。
上九：亢龍有悔。
象：亢龍有悔，盈不可久也。
用九：見群龍無首，吉。
用九，天德不可為首也。
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文言：元者，善之長也，亨者，嘉之會也，利者，義之和也，貞者，事之干也。君子體仁，足以長人﹔嘉會，足以合禮﹔利物，足以和義﹔貞固，足以干事。 君子行此四者，故曰：乾：元亨利貞。」
初九曰：「潛龍勿用。」 何謂也？子曰：「龍德而隱者也。不易乎世，不成乎名﹔遯世而無悶，不見是而無悶﹔樂則行之，憂則違之﹔確乎其不可拔，乾龍也。」
九二曰：「見龍在田，利見大人。」何謂也？子曰： 「龍德而正中者也。 庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠，善世而不伐，德博而化。易曰：「見龍在田，利見大人。」 君德也。」
九三曰：「君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。」何謂也？子曰： 「君子進德修業，忠信，所以進德也。修辭立其誠，所以居業也。知至至之，可與几也。知終終之，可與存義也。 是故，居上位而不驕，在下位而不憂。故乾乾，因其時而惕，雖危而無咎矣。」
九四：「或躍在淵，無咎。」 何謂也？子曰：「上下無常，非為邪也。 進退無恆，非離群也。 君子進德修業，欲及時也，故無咎。」
九五曰：「飛龍在天，利見大人。」何謂也？子曰： 「同聲相應，同氣相求﹔水流濕，火就燥﹔云從龍，風從虎。 聖人作，而萬物(者見)，本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。
上九曰：「亢龍有悔。」 何謂也？子曰：「貴而無位，高而無民，賢人在下而無輔，是以動而有悔也。」
乾龍勿用，下也。 見龍在田，時舍也。終日乾乾，行事也。或躍在淵，自試也。飛龍在天，上治也。 亢龍有悔，窮之災也。乾元用九，天下治也。
乾龍勿用，陽氣潛藏。見龍在田，天下文明。終日乾乾，與時偕行。或躍在淵，乾道乃革。飛龍在天，乃位乎天德。亢龍有悔，與時偕極。 乾元用九，乃見天則。
乾元者，始而亨者也。 利貞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。 大矣哉！大哉乾乎？剛健中正，純粹精也。 六爻發揮，旁通情也。時乘六龍，以御天也。 云行雨施，天下平也。
君子以成德為行，日可見之行也。潛之為言也，隱而未見，行而未成，是以君子弗用也。
君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。易曰：「見龍在田，利見大人。」君德也。
九三， 重剛而不中，上不在天，下不在田。故乾乾，因其時而惕，雖危無咎矣。
九四， 重剛而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故無咎。
夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶。先天下而天弗違，後天而奉天時。 天且弗違，而況於人乎？ 況於鬼神乎？
亢之為言也，知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。其唯聖人乎？知進退存亡，而不失其正者，其為聖人乎？
【帛書】
鍵：元享，利貞。
初九：浸龍，勿用。
九二：見龍再田，利見大人。
九三：君子終日鍵鍵，夕泥若，厲，無咎。
九四：或躍在淵，無咎。
九五：翡龍在天，利見大人。
尚九：抗龍有悔。
（同＋走之）九：見群龍無首，吉。 哈~這東西我聽多少次都是忘記的= =
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