孟子盡心下
孟子曰﹕「不仁哉，梁惠王也！仁者以其所愛，及其所不愛﹔不仁者以其所不愛，及其所愛。」公孫丑曰﹕「何謂也？」「梁惠王以土地之故，糜爛其民而戰之﹔大敗，
將複之﹕恐不能勝，故驅其所愛子弟以殉之。是之謂以其所不愛，及其所愛也。」
孟子曰﹕「春秋無義戰﹔彼善於此，則有之矣。征者，上伐下也﹔敵國不相征也。」
孟子曰﹕「盡信書，則不如無書。吾於武成，取二三策而已矣。仁人無敵於天下﹔以
至仁伐至不仁，而何其血之流杵也！」
孟子曰﹕「有人曰﹕為陳，我善為戰。』大罪也。國君好仁，天下無敵焉。南面以
征，北狄怨﹔東面而征，西夷怨﹔曰﹕後我！』武王之伐殷也，革車三百兩，虎賁三
千人。王曰﹕，寧爾也，非敵百姓也。』若崩厥角稽首。征之為言正也，各欲正已
也，焉用戰！」
孟子曰﹕「梓匠輪輿，能與人規矩，不能使人巧。」
孟子曰﹕「舜之飯糗茹草也，若將終身焉。及其為天子也，被□衣，鼓琴，二女果，
若固有之。」
孟子曰﹕「吾今而後知殺人親之重也﹕殺人之父，人亦殺其父﹔殺人之兄，人亦殺其
兄﹕然則非自殺之也，一間耳！」
孟子曰﹕「古之為關也，將以御暴。今之為關也，將以為暴。」
孟子曰﹕「身不行道，不行於妻子﹔使人不以道，不能行於妻子。」
孟子曰﹕「周于利者，凶年不能殺﹔周于德者，邪世不能亂。」
孟子曰﹕「好名之人，能讓千乘之國﹔苟非其人，簞食豆羹見於色。」
孟子曰﹕「不信仁賢，則國空虛。無禮義，則上下亂。無政事，則財用不足。」
孟子曰﹕「不仁而得國者，有之矣﹔不仁而得天下，未之有也。」
孟子曰﹕「民為貴，社稷次之，君為輕。是故，得乎丘民而為天子，得乎天子為諸
侯，得乎諸侯為大夫。諸侯危社稷，則變置。犧牲既成，粢盛既潔，祭祀以時﹔然而
旱乾水溢，則變置社稷。」
孟子曰﹕「聖人，百世之師也﹔伯夷、柳下惠是也。故聞伯夷之風者，頑夫廉，懦夫
有立志﹔聞柳下惠之風者，薄夫敦，鄙夫寬。奮乎百世之上﹔百世之下，聞者莫不興
起也。非聖人而能若是乎？而況於親炙之者乎！」
孟子曰﹕「仁也者，人也。合而言之，道也。」
孟子曰﹕「孔子之去魯，曰﹕吾行也。』去父母國之道也。去齊，接淅而行。去他國
之道也。」
孟子曰﹕「君子之U+6239於陳、蔡之間，無上下之交也。」
貉稽曰﹕「稽大不理於口。」孟子曰﹕「無傷也。士憎茲多口。詩云﹕悄悄，U+6120
於群小，』孔子也。殄厥U+6120，亦不隕厥問。』文王也。」
孟子曰﹕「賢者以其昭昭，使人昭昭。今以其U+662CU+662C，使人昭昭。」
孟子謂高子曰﹕「山徑之蹊間﹔介然用之而成路﹔為間不用，則茅塞之矣。今茅塞子
之心矣。」
高子曰﹕「禹之聲，尚文王之聲。」孟子曰﹕「何以言之？」曰﹕「以追蠡。」曰﹕
「是奚足哉！城門之軌，兩馬之力與？」
齊餓。陳臻曰﹕「國人皆以夫子將複為發堂□□殆不可複？」孟子曰﹕「是為馮婦
也。晉人有馮婦者，善搏虎﹔卒為善士。則之野，有眾逐虎﹔虎負□，莫之敢攖。望
見馮婦，趨而迎之，馮婦攘臂下車，眾皆悅之。其為士者笑之。」
孟子曰﹕「口之於味也，目之於色也，耳之於聲也，鼻之於臭也，四肢之於安佚也﹕
性也，有命焉，君子不謂性也。仁之於父子也，義之於君臣也，禮之於賓主也，智之
於賢者也，聖人之於天道也﹕命也，有性焉，君子不謂命也。」
浩生不害問曰﹕「樂正子，何人也？」孟子曰﹕「善人也，信人也。」何謂善？何謂
信？」曰﹕「可欲之謂善。有諸己之謂信。充實之為美。充實而光輝之謂大。大而化
之之謂聖。聖而不可知之之謂神。樂正子，二之中，四之下也。」
孟子曰﹕「逃墨必歸於楊，逃楊必歸於儒。歸，斯受之而已矣。今之與楊、墨辯者，
如追放豚，既入其□，又從而招之。」
孟子曰﹕「有布縷之征，粟米之征，力役之征。君子用其一，緩其二﹔用其二而民又
殍，用其三而父子離。」
孟子曰﹕「諸侯之寶三﹕土地、人民、政事。寶珠玉者，殃必及身。」
貧成括任於齊。孟子曰﹕「死矣貧成括！」貧成括見殺。門人問曰﹕「夫子何以知其
將見殺？」曰﹕「其為人也小有才，未聞君子之大道也，則足以殺其軀而已矣。」
孟子之滕，館於上宮。有業屨於牖上，館人求之弗得。或問之曰﹕「若是乎從者之
U+5EC0也！」曰﹕「子以是為竊屨來與？」曰﹕「殆非也。夫子之設科也，往者不
追，來者不拒﹔苟以是心至，斯受之而已矣。」
孟子曰﹕「人皆有所不忍，達之於其所忍，仁也﹔人皆有所不為，達之於其所為，義
也。人能充無欲害人之心，而仁不可勝用也﹔人能充無穿窬之心，而義不可勝用也。
人能充無受爾汝之實，無所往而不為義也。士未可以言而言，是以言□之也﹔可以言
而不言，是以不言□之也﹕是皆穿窬之類也。」
孟子曰﹕「言近而指遠者，善言也。守約而施博者，善道也。君子之言也，不下帶而
道存焉。君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田﹔所求於人者重，而所
以自任者輕。」
孟子曰﹕「堯、舜，性者也﹔湯、武，反之也。動容周旋中禮者，盛德之至也。哭死
而哀，非為生者也，經德不回，非以干祿也。言語必信，非以正行也。君子行法以俟
命而已矣。」
孟子曰﹕「說大人則藐之，勿視其巍巍然。堂高數仞，榱題數尺﹕我得志黻為也。食
前方丈，侍妾數百人﹕我得志弗為也。殷樂飲酒，驅騁田獵，後車千乘﹕我得志弗為
也。在彼者，皆我所不為也﹔在我者，皆古之制也。吾何畏彼哉！」
孟子曰﹕「養心莫善於寡欲﹔其為人也寡欲，雖有不存焉者寡矣﹔其為人也多欲，雖
有存焉者寡矣。」
曾U+6673嗜羊棗，而曾子不忍食棗。公孫丑問曰﹕「膾炙與羊棗孰美？」孟子曰﹕
「膾炙哉！」公孫丑曰﹕「然則曾子何為食膾炙而不食羊棗？」曰﹕「膾炙所同也，
羊棗所獨也﹔諱名不諱姓，姓所同也，名所獨也。」
萬章問曰﹕「孔子在陳曰﹕乎來！吾黨之士狂簡﹔進取，不忘其初。』孔子在陳，何
思魯之狂士？」
孟子曰﹕「孔子不得中道而與之，必也狂□乎！狂者進取，□者有所不為也。孔子豈
不欲中道哉！不可必得，故思其次也。」
「敢問何如斯可謂狂矣？」
曰﹕「如琴張、曾U+6673、牧皮者。孔子之所謂狂矣。」「何以謂之狂也？」
曰﹕「其志□□然，曰﹕人，古之人！』夷考其行而不掩焉者也。狂者又不可得，欲
得不屑不潔之士而與之﹔是□也，是又其次也。」孔子曰﹕門而不入我室，我不憾焉
者，其惟鄉原乎？鄉原，德之賊也。』」
曰﹕「何如斯可謂鄉原矣？」
曰﹕「是□□也！言不顧行，行不顧言﹔則曰﹕「古之人，古之人！」行何為踽踽涼
涼！生斯世也，為斯世也，善斯可矣。』閹然媚於世也者，是鄉原也。」』
萬章曰﹕「一鄉皆稱原人焉，無所往而不為原人。孔子以為德之賊，何哉？」』
曰﹕「非之無舉也，刺之無刺也﹔同乎流俗，合乎污世﹔居之似忠信，行之似廉潔﹔
眾皆悅之，自以為是□□而不可與入堯、舜之道，故曰德之賊也。』「孔子曰﹕而非
者﹕惡莠恐其亂苗也，惡佞恐其亂義也，惡利口恐其亂信也，惡鄭聲恐其亂樂也，惡
紫恐其亂朱也，惡鄉原恐其亂德也。』』君子反經而已矣﹔經正，則庶民興﹔庶民
興，斯無邪慝矣。」
孟子曰﹕「由堯、舜至於湯，五百有餘歲﹕若禹、U+81EF陶，則見而知之，若湯，則
聞而知之。由湯至於文王，五百有餘歲﹔若伊尹、萊朱，則見而知之，若文王，則聞
而知之。由文王至於孔子，五百有餘歲﹔若太公望、散宜生，則見而知之，若孔子，
則聞而知之。由孔子而來至於今，百有餘歲﹔去聖人之世，若此其未遠也！近聖人之
居，若此其甚也！然而無有乎爾！則亦無有乎爾！」
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