卷十三 三代世表

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　　*索隱應劭云：“表者，錄其事而見之。”案：禮有表記，而鄭玄云“表，明也”。
　　謂事微而不著，須表明也，故言表也。正義言代者，以五帝久古，傳記少見，夏殷以來，乃有尚書略有年月，比于五帝事多易明，故舉三代為首表。表者，明也。明言事儀。
　　太史公曰：五帝、三代之記，１尚矣。２自殷以前諸侯不可得而譜，３周以來乃頗可著。孔子因史文次春秋，紀元年，正時日月，蓋其詳哉。至于序尚書則略，無年月；或頗有，然多闕，不可錄。故疑則傳疑，蓋其慎也。

　　注１索隱案：此表依帝系及系本。其實□五帝、三代，而篇唯名三代系表者，以三代代系長遠，宜以名篇；且三代皆出自五帝，故□三代要從五帝而起也。
　　注２索隱劉氏云：“尚猶久古也。‘尚矣’之文元出大戴禮，彼文云‘黃帝尚矣’。”
　　注３正義譜，布也。列其事也。
　　余讀諜１記，黃帝以來皆有年數。稽其歷譜諜終始五德之傳，２古文咸不同，乖异。夫子之弗論次其年月，豈虛哉！于是以五帝系諜、尚書３集世紀黃帝以來訖共和為世表。

　　注１索隱音牒。牒者，紀系謚之書也。下云“稽諸歷諜”，謂歷代之譜。
　　注２索隱音轉。謂帝王更王，以金木水火土之五德傳次相承，終而复始，故云終始五德之傳也。
　　注３索隱案：大戴禮有五帝德及帝系篇，蓋太史公取此二篇之諜及尚書，集而紀黃帝以來為系表也。
　　張夫子問褚先生曰：１“詩言契、后稷皆無父而生。今案諸傳記咸言有父，父皆黃帝子也，２得無与詩謬秋？”

　　注１索隱褚先生名少孫，元成閒為博士。張夫子，未詳也。
　　注２索隱案：上契及后稷皆帝嚳子，此云“黃帝子”者，謂是黃帝之子孫耳。
　　案：嚳是黃帝曾孫，而契、□是玄孫，故云也。
　　褚先生曰：“不然。詩言契生于卵，后稷人多者，欲見其有天命精誠之意耳。鬼神不能自成，須人而生，柰何無父而生乎！一言有父，一言無父，信以傳信，疑以傳疑，故兩言之。堯知契、稷皆賢人，天之所生，故封之契七十里，后十余世至湯，王天下。堯知后稷子孫之后王也，故益封之百里，其后世且千歲，至文王而有天下。詩傳曰：‘湯之先為契，無父而生。契母与姊妹浴于玄丘水，有燕銜卵墮之，契母得，故含之，誤吞之，即生契。１契生而賢，堯立為司徒，姓之曰子氏。子者茲；茲，益大也。詩人美而頌之曰“殷社２芒芒，天命玄鳥，降而生商”。商者質，殷號也。文王之先為后稷，后稷亦無父而生。后稷母為姜嫄，３出見大人跡而履踐之，知于身，則生后稷。姜嫄以為無父，賤而□之道中，牛羊避不踐也。抱之山中，４山者養之。又捐之大澤，鳥覆席食之。姜嫄怪之，于是知其天子，乃取長之。堯知其賢才，立以為大農，姓之曰姬氏。姬者，本也。詩人美而頌之曰“厥初生民”，深修益成，而道后稷之始也。’孔子曰：‘昔者堯命契為子氏，為有湯也。命后稷為姬氏，為有文王也。
　　大王命季歷，明天瑞也。太伯之吳，遂生源也。’５天命難言，非圣人莫能見。舜、禹、契、后稷皆黃帝子孫也。黃帝策天命而治天下，德澤深后世，故其子孫皆复立為天子，是天之報有德也。人不知，以為泛從布衣匹夫起耳。夫布衣匹夫安能無故而起王天下乎？其有天命然。”

　　注１索隱有娀氏女曰簡狄，浴于玄丘水，出詩緯。殷本紀云玄鳥翔水遺卵，娀簡狄取而吞之也。
　　注２集解詩云“土”。
　　注３索隱有合氏之女也。韋昭云“姜，姓；嫄，字也”。
　　注４集解抱，普茅反。索隱抱，普交反，又如字。
　　注５索隱言太伯之讓季歷居吳不反者，欲使傳文王、武王撥亂反正，成周道，遂天下生生之源本也。
　　“黃帝后世何王天下之久遠邪？”
　　曰：“傳云天下之君王為万夫之黔首請贖民之命者帝，有福万世。黃帝是也。五政明則修禮義，因天時舉兵征伐而利者王，有福千世。蜀王，黃帝后世也，１至今在漢西南五千里，常來朝降，輸獻于漢，非以其先之有德，澤流后世邪？
　　行道德豈可以忽秋哉！人君王者舉而觀之。漢大將軍霍子孟名光者，亦黃帝后世也。２此可為博聞遠見者言，固難為淺聞者說也。何以言之？古諸侯以國為姓。霍者，國名也。武王封弟叔處于霍，后世晉獻公滅霍公，后世為庶民，往來居平陽。平陽在河東，河東晉地，分為□國。以詩言之，亦可為周世。周起后稷，后稷無父而生。以三代世傳言之，后稷有父名高辛；高辛，黃帝曾孫。
　　黃帝終始傳曰：３‘漢興百有余年，有人不短不長，出*(自)**[白]*燕之鄉，４持天下之政，時有嬰儿主，５欲行車。’６霍將軍者，本居平陽*(自)**[白]*燕。臣為郎時，与方士考功７會旗亭下，８為臣言。豈不偉哉！”９

　　注１索隱案：系本蜀無姓，相承云黃帝后。且黃帝二十五子，分封賜姓，或于蠻夷，蓋當然也。蜀王本紀云朱提有男子杜宇從天而下，自稱望帝，亦蜀王也。則杜姓出唐杜氏，蓋陸終氏之胤，亦黃帝之后也。正義譜記普云蜀之先肇于人皇之際。黃帝与子昌意娶蜀山氏女，生帝盈，立，封其支庶于蜀，歷虞夏商。周衰，先稱王者蚕叢，國破，子孫居姚、巂等處。
　　注２索隱案：系本云霍國，真姓后。周武王封其弟叔處于霍。是姬姓亦黃帝后。
　　注３索蓋謂五行讖緯之說，若今之童謠言。
　　注４正義一作“白彘”。案：霍光，平陽人。平陽今晉州霍邑，本秦時霍伯國，漢為彘縣，后漢改彘曰永安，隋又改為霍邑。遍檢記傳，無“白燕”之名，疑“白彘”是鄉之名。
　　注５索隱謂昭帝也。
　　注６索隱言霍光持政擅權，逼帝令如卻行車，使不前也。
　　注７正義謂年老為方士最功也。
　　注８集解西京賦曰：“族亭五里。”薛綜曰：“旗亭，市樓也。立旗于上，故取名焉。”
　　注９索隱褚先生蓋腐儒也。設主客，引詩傳，云契、□無父，及据帝系皆帝嚳之子，是也。而末引蜀王、霍光，竟欲證何事？而言之不經，蕪穢正史，輒云“豈不偉哉”，一何誣也！

　　【索隱述贊】高辛之胤，大啟禎祥。修己吞薏，石紐興王。天命玄鳥，簡秋生商。姜嫄履跡，祚流岐昌。俱膺歷運，互有興亡。風余周召，刑措成康。出彘之后，諸侯日強。