品種在《馬廄》可以增加所有騎兵部隊的生命值
中世紀的戰士需要各式各樣的馬匹，作為長途旅程、偵查、運載以及充當裝甲騎士的交通工
具。細心培育馬匹，可以逐漸演化出各種不同種的馬，以滿足這些需求。在大草原上四處奔
馳的種族文明，特別適合培育馬匹。在中東和亞洲，也是基於類似的目的，付出很大的心血
希望培育出來的駱駝可以用作賽跑，或是具有很大的耐力，足夠橫度長途的沙漠旅程，成為
貿易商隊不可或缺的部份。
．商隊在《市場》可以增加貿易車隊和貿易商旅的速度，所以賺取黃金的速度能夠更快
貿易行為很快就從農夫單純地用馬出把貨品運到市場的買賣型態，提升到更為複雜的業務，
也就是帶領車隊和馱運的畜生，穿梭往來於各大城市之間。以馱馬拉動的蓬車或其他運輸車
輛讓商隊更有效率，因為他們在長程的旅途中，更容易掌控以及防衛財物。商隊這個名詞來
自波斯，通常指的是穿越沙漠或敵區的貿易隊伍。在中世紀最有名的商對貿易路線就是絲路
，它從中國延伸到君士坦丁堡或地中海東岸。
．草藥治療在《修道院》可以增快駐守建築物內部部隊的治療速度
雖然古典時期的社會，在解剖學和生理學上有進展，並且在 18 和 19 世紀的科學與工業革命
之前仍然十分先進，但是醫學仍然是建立在務實的經驗上，還不是依們嚴謹的科學。儘管現
在的人都有點基本的生理學知識，或對疾病的成因略有認識，但是在古代，卻是先由口耳相
傳的傳統，進入著書立說的時代，才能傳承過去在經驗上所發現的藥物和醫療程序。其中最
主要的醫療憑藉就是草藥。經驗發現，由多種草藥合成的藥物，在敷用或被消化吸收後，確
實具有療效。在中世紀，挼果鄉鎮或村莊內有草藥專家，那麼對於當地居民的生活品質，將
有顯著的提昇。
．異端邪說在《修道院》可以讓自己的部隊，被敵軍的僧侶或傳教士招降之後，就立刻死亡
雖然你最後仍會失去你的部隊，但是你的敵人也同樣得不到任何投降的部隊隨著中世紀的進
展，天主教在歐洲面臨了許許多多的挑戰，其中包括異端邪說。異端邪說這個名詞，到了十
三世紀才出現，意指違反天主教會的思想或教意。新的思想以驚人速度不斷湧現。研究聖經
的哲學家們，提出了許多嶄新的詮釋。在偏僻的內陸和異教徒的信仰有所接觸之後，往往導
致天主教的教義遭到曲解。所以在當時，只要有人試圖對聖經的教條做出新的詮釋，將要冒
著被控提倡異端邪說的危險。以天主教會的領袖看來，相信異端邪說是滔天大罪，很多人便
因此被譴責為異端邪說而慘遭活活燒死。
．安息人戰術在《射箭場》可增強弓騎兵的裝甲和反弓箭裝甲的能力
安息現為伊朗的一部份，他們的弓騎兵不論是在撤退或詐逃的時候，都能在奔馳中給敵人一
記回馬箭而聞名。事實上，在撤退時能夠來一記回馬箭，對於他們的敵人，尤其是那先因為
快要追上而放慢速度的追兵來說，會造成相當大的困擾。雖然安息人是一個古老的民族，但
是他們的戰術仍為後來具備弓騎兵的種族所採用，他們的名字安息就成為這種策略的代名詞
。回馬箭這個片語，後來也就比喻為：臨走時所說的話或所做的事。
．神權政治在《修道院》。當一群僧侶或傳教士招降敵軍部隊之後，並想繼續其他招降行動時
，只有一位僧侶會之去他的信仰並且需要休息。一群僧侶所巨集的力量會大大增加，可以減
少繁瑣的管理
有些文明是實行神權政治，或是近乎神權政治，他們是由那些被認為領有上帝致意的官員所
統治。當人民相信真的有上帝旨意的時候，政府幾乎可以指揮他們去完成任何命令。在這樣
的社會之中，宗教領袖和僧侶都具有最高的權利。當與宗教信仰薄弱的文明有接觸時，神權
政治就會把信仰迅速傳播，讓他們皈依過來。
．拇指環在《射箭場》可增加弓兵的射擊速率和命中率
中世紀時的典型弓箭手，通常要將弓弦拉到胸前才會放箭。而英國的長弓兵會把弓弦拉到頰
後才放箭，以增加箭的力道和射程。亞洲的弓兵後來就發展出一種拇指環，來幫助他們可以
把弓弦拉到耳邊甚至更後方。當這種新改良搭配他們早已經極具威力的復合弓時，期武器的
殺傷力和射程就大大地提昇並且有效率。 |
發表於 2005-8-20 14:40:34
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